TEORIA DO ESPELHAMENTO (Delineamentos)

O outro nos revela nosso próprio mito.

__Raimon Panikkar-Alemany 

(Filósofo Intercultural. Defensor do diálogo entre culturas e religiões. Exerceu forte influência sobre o modo de se compreender universalmente os Direitos Humanos)

Na verdade, 

somos uma só alma, tu e eu.

Nos mostramos e nos escondemos 

tu em mim, eu em ti.

Eis aqui o sentido profundo de minha relação contigo:

não existe, entre tu e eu, nem eu, nem tu.

__Rumi

Quando Pedro me fala sobre Paulo, sei mais de Pedro que de Paulo.

__Sigmund Freud

O oposto de uma afirmação correta é uma afirmação falsa... Mas o oposto de uma verdade profunda pode bem ser outra verdade profunda.

__Niels Bohr (Sobre o Princípio da Complementaridade na Mecânica Quântica)

O encontro de duas personalidades é como o contato de duas substâncias químicas; se houver uma reação, ambas são transformadas.

__C.G. Jung.

O que somos, isso vemos fora, porque o mundo é nosso espelho.

__Swami Vivekananda

Aquele que luta com monstros deve acautelar-se para não tornar-se também um monstro. Pois quando se olha muito tempo para um abismo, o abismo também olha para você.

__Friedrich Nietzsche

Teoria da Projeção de C.G. Jung.

Efeito Sombra.

Teoria Diatópica, Raimon Panikkar-Alemany

Pintura: Através de si mesmo (2004)

Autor: Mahmoud Farchshian (1930- )

JÁ NÃO EXISTO

Na reviravolta de meus olhos

O Universo mostra a sua generosidade

Infinita...

Ó, Céus! Como poderia eu espalhar isso?

Constrange-me tanto contentamento

Mas, ao dizer-te, já passou, ficou velho...

Ó irmão, se possível, dar-te-ia a poesia do êxtase,

A pintura na visão, a música do silêncio, o Um!

Porém, sou incapaz de dominar tudo isso...

Pois minha própria cabeça jaz pulverizada

Ó, sim, meu irmão! 

O seio do Universo hoje me acolheu

Já não existo...

Nós vimos para dizer-te: isso também é teu.

Vamos, juntos, em silêncio 

Escutando a poesia sem linhas ou letras

Pois O Rei chegou...

Glauber Medeiros Rezende

A DESNECESSIDADE REVOLUCIONÁRIA DO BUDISMO

Qualificar ou caracterizar o Budismo é tarefa praticamente inútil e impossível. Talvez porque Buda, a princípio, separara espiritualidade de religião. Aquela seria imanente ao ser humano, enquanto esta corresponde às criações da sociedade. Espiritualidade interior. Religião exterior.

Desse modo, toda organização, intermediário ou sistema são um tipo de religião. E religião é a mesma coisa que uma crença ou parcialidade ou discriminação ou exclusão.

Somente a experiência do nada ou absoluto seria espiritualidade. Com efeito, a experiência mística ou espiritual caracterizaria-se como inominável, irredutível a qualquer padrão ou explicação humana. A fortiori, não se pode dizer que a experiência mística é budismo, nem que seja consequência dele ou proporcionada por ele com suas meditações e posturas. Em face da dificuldade da definição, mas na vaidade pretensiosa de violar o silêncio: a experiência mística é uma Graça, uma autorreferência.

Nesse sentido expositivo, o Budismo em seu aspecto manifesto é uma religião, contudo, ele proclama a sua verdadeira desnecessidade (e a de qualquer outra religião) para aquele que vive sua própria espiritualidade. Logo, todo ensinamento budista instiga-nos a um desapego da religião e de todo e qualquer sistema ou método ou submissão, inclusive do próprio Budismo.

Buda em seu leito de morte disse suas últimas palavras para aqueles que se precipitavam em querer segui-lo como o do caminho, da verdade e da vida: "Seja uma luz para si mesmo."

DOIS EM UM

A vida presenteia-nos 

a todo instante 

com duas estradas: 

Você nasce de novo 

ou morre para sempre.

O VENCEDOR DO VENCEDOR

A comunicação perfeita

é amor.

A forma de educar um filho

é amando-o.

O meio de negar o mundo

é amando-o.

O caminho da saúde

é aceitar as feridas do amor.

O último topo da vitória

é ser derrotado pelo amor.

Ai de mim, se durante a vida

o eu não morrer de amor...

SHANKARA E A LOUCURA DO HOMEM

"Vê a loucura do homem:

Na infância ocupado com seus brinquedos 

Na juventude seduzido pelo amor

Na maturidade curvado sob as preocupações

Teu filho pode trazer-te sofrimento

Tua riqueza não te garante o céu

Não te vanglories, pois, de tua riqueza

Nem de tua família, nem da juventude

Todas elas passam, todas hão de mudar

Sabe isso e sê livre

Não busques a paz nem a discórdia 

Com amigos ou parentes

Ó bem-amado, se queres alcançar a liberdade 

Sê igual em tudo"

__Shankara

A MENTE: A MÃE DO ''EU'' E DO ''MEU''

"O homem parece estar submetido ao nascimento e à morte. Isso é uma criação fictícia da mente, e não uma realidade.

O vento acumula as nuvens, e o vento torna a dispersá-las. A mente cria a servidão, e a mente também remove a servidão.

A mente cria o apego ao corpo e às coisas deste mundo. Com isso ela amarra o homem, tal como um animal é amarrado por uma corda. Mas é também a mente que cria no homem uma profunda repugnância pelos objetos dos sentidos, como por um veneno. Desse modo, ela o liberta de sua servidão.

A mente, portanto, é a causa da servidão do homem e também da sua libertação."

__Shankara, A JÓIA SUPREMA DO DISCERNIMENTO, Editora Pensamento, p. 57.

"Ó Senhor, que habitas em nosso íntimo

Estais em todos os corações

E se, uma vez que seja,

Um homem abrir

Sua mente para receber-vos, 

Em verdade esse homem

Será livre para sempre."

__Shankara

TRANSMUTAÇÃO

Tu deixaras de ser um animal 

transmutando-se em homem. 

Dá as devidas honras a isto! 

E segue adiante...

"Os filhos podem libertar os pais de suas dívidas, mas nenhuma outra pessoa pode libertar um homem de sua servidão: ele próprio deve fazê-lo."

__Adi Shankara, A JÓIA SUPREMA DO DISCERNIMENTO, Editora Pensamento, p.41.